A special issue of the International Journal in Information Science and Engineering “Neutrosophic Sets and Systems” (vol. 71/2024) is dedicated to the Conference on NeutroGeometry, NeutroAlgebra, and Their Applications, organized by the Latin American Association of Neutrosophic Sciences. This event, which took place on August 12-14, 2024, in Havana, Cuba, was made possible by the valuable collaboration of the University of Havana, the University of Physical Culture and Sports Sciences "Manuel Fajardo," the José Antonio Echeverría University of Technology, (...) University of Informatics Sciences and the Cuban Academy of Sciences among other institutions. In 2019 Smarandache generalized the classical Algebraic Structures to NeutroAlgebraic Structures (or NeutroAlgebras) {whose operations and axioms are partially true, partially indeterminate, and partially false} as extensions of Partial Algebra, and to AntiAlgebraic Structures (or AntiAlgebras) {whose operations and axioms are totally false} and on 2020 he continued to develop them. The NeutroAlgebras & AntiAlgebras are a new field of research, which is inspired from our real world. In classical algebraic structures, all operations are 100% well-defined, and all axioms are 100% true, but in real life, in many cases these restrictions are too harsh, since in our world we have things that only partially verify some operations or some laws. Similarly, a classical Geometry structure has all axioms totally (100%) true. A NeutroGeometry structure has some axioms that are only partially true, and no axiom is totally (100%) false. Whereas an AntiGeometry structure has at least one axiom that is totally (100%) false. And in general, in any field of knowledge one has: Structure, NeutroStructure, and AntiStructure which were inspired from our real world where the laws (axioms) do not equally apply to all people and in the same degree. This special issue aims to highlight the most recent advances and applications in the fields of NeutroGeometry and NeutroAlgebra, two areas that are at the forefront of contemporary mathematical and scientific thought. During the conference, the mathematical foundations and practical applications of these disciplines were explored, as well as their relevance in the MultiAlism system and other interdisciplinary areas. The content of this special issue has been carefully selected to reflect the diversity and depth of the topics discussed at the conference. This event and the subsequent publication of these works underline the growing importance of neutrosophic theories in the current scientific landscape. We are confident that the ideas and discoveries shared in these pages will be of great value to researchers, academics, and professionals interested in these innovative areas of knowledge. (shrink)

The study of these fundamental questions, which were in part already addressed in a first monographic section dedicated to Ḥasdai Crescas in the last issue of this journal, is expanded in its perspective and scope by the articles contained in this second dossier.

RESUMEN: La violencia es considerada a menudo un elemento consustancial al ámbito internacional: algo que el derecho internacional puede quizá reducir pero no eliminar completamente. Este trabajo se hace eco de las críticas feministas al derecho internacional poniéndolas en relación con los conceptos elaborados por los estudios sobre masculinidades. Que el derecho internacional sea una disciplina históricamente manejada por hombres encuentra su proyección sobre cinco ámbitos: 1) el concepto de estado en tanto que actor principal del derecho internacional, 2) el (...) sistema de fuentes, en particular, los tratados internacionales; 3) la aplicación de las normas internacionales a través de tribunales o paneles de arbitraje; 4) la importancia de la guerra y 5) la doctrina de la responsabilidad de proteger. ABSTRACT: Violence is often seen as an inherent element in the international arena: something that international law can perhaps reduce but not eliminate completely. This work echoes feminist critiques of international law by putting them in relation to the concepts elaborated by studies on masculinities. That international law is a discipline historically handled by men finds its projection on five areas: 1) the concept of state as the main actor of international law, 2) the system of sources, in particular, international treaties; 3) the application of international standards through courts or arbitration panels; 4) the importance of war and 5) the doctrine of the responsibility to protect.PALABRAS CLAVE: filosofía del derecho internacional, estudios sobre masculinidades, violencia, relaciones internacionales, pacifismo jurídicoKEYWORDS: philosophy of international law, masculinity studies, violence, international relations, legal pacifism. (shrink)

The aim of this article is to analyze Book III of Bernard of Clairvaux 's treatise De consideratione dedicated to his former disciple, the Pope Eugenius IIL In this particular Book, Bernard considers, on the one hand, the principal duties of the Roman Pontíff concerning spiritual affairs and, on the other reflects about the main problems that at the time were prejudicial of the good order as well as of the religious and moral life and peace expected in the interior (...) of the Ecclesia/Christianitas. The author of the article infers from this analysis that the Doctor Mellífiuous clearly supports the thesis that the Pope must not exercise the fullness of power in spiritualibus (much less in temporalibus), even though there were reasons that could justífy actions of this kind, because they do not have a basis in Scripture nor in Justice; neither does it consider the utility it might have for the faithful, or their sense of decency. The article also underlines the importance and the posterior reception of this Book III in the political writings of William of Ockham and of Marsilius of Padua against the pontifical hierocracy during the first half of the XIV century. (shrink)

El pensamiento utópico es un producto especialmente significativo de la modernidad occidental y, por tanto, no debe sorprender que la crisis que se ha cebado sobre ella lo arrastre consigo como pieza herida de muerte. A medida que nuestra postmodernidad, largamente anunciada desde Nietzsche, ha ido configurándose como nueva etapa en la que las pretensiones de la razón moderna evidencian el resquebrajamiento de lo que parecían sus bases más sólidas, el pensamiento utópico a través del cual plasmó sus ideales resulta (...) fuertemente cuestionado, tanto que apenas si es posible una honrosa salida de la escena cultural mediante revisión autocrítica de sus planteamientos. Achicado al máximo el espacio para la utopía en la reflexión filosófica contemporánea, ni siquiera cabe una cura de adelgazamiento de pensar utópico para hacerlo sostenible en medio de nuestras perplejidades. Hoy, y en cualquier caso venciendo un pudor difícilmente superable, cuesta asumir la defensa de lo utópico, y si se ha puesto muy complicado hablar de utopía es por el riesgo de caer bajo la doble acusación de ingenuidad y de cinismo. ¿Quién lo iba a decir, cuando el pensamiento utópico logró afirmarse como ariete de la crítica del orden establecido frente al pragmatismo de los defensores del statu quo? (shrink)

A modo de hipótesis de partida, este texto cuenta como supuesto con que en el pensamiento político de Suárez, de Gracián y de Saavedra Fajardo encontramos pistas suficientes para sostener que pueden entenderse como exponentes de un ethos barroco con perfil de ethos de resistencia. Si ello es así, podemos decir que en el barroco hispano encontramos, salvando las distancias, algunos elementos, especialmente sobre la razón de Estado, que permiten ver en él lo que se presentó por el filósofo Bolívar (...) Echeverría, desde América, como ethos barroco. Y a la vez, cabrá proponer que dicho ethos barroco con esa doble apoyatura a uno y otro lado del Atlántico da pie para una relectura del mismo que permita esbozar en la actualidad aportaciones relevantes para una salida de la crisis de la modernidad que necesita otro paradigma. (shrink)

This study reviews and classifies the most common uses of the terms “enemy” and “enmity” within the context of traditional philosophical discourse. In order to contribute to a structured understanding of these concepts, we proceed in two steps. We first explore the auxiliary uses of the terms, which we distinguish from each other according to their axiological connotations. In a second part, we review the technical uses of the concepts known to philosophy of law. Here, we distinguish between two different (...) approaches to the concept, one of which defines it through qualitative criteria, and a second approach that uses the term as a quantifier. (shrink)

La Dialéctica de la Ilustración se encuentra en el epicentro de todas las disputas en torno a la Teoría Crítica. Para la mayoría de sus intérpretes es el reflejo de un estado de ánimo provocado por el fascismo, la II Guerra y el genocidio. Una manifestación de filosofía negativa de la historia, que solo tuvo sentido como provocación, pero ya no nos sirve para interpretar ni aquel momento, ni el presente. ¿Es posible retornar a esta obra con provecho? En este (...) artículo se analiza el concepto de dialéctica que encontramos en el título. Cómo se llegó a él y cuál es su verdadero significado. Con ello se ofrece una contribución que ayude a resolver algunos de los malentendidos que todavía existen sobre esta obra clave del siglo XX. (shrink)

The catalyst for much of classical pragmatist political thought was the great waves of migration to the United States in the early 20th century. José-Antonio Orosco examines the work of several pragmatist social thinkers, including John Dewey, W. E. B. Du Bois, Josiah Royce, and Jane Addams, regarding the challenges large-scale immigration brings to American democracy. Orosco argues that the ideas of the classical pragmatists can help us understand the ways in which immigrants might strengthen the cultural foundations (...) of the United States in order to achieve a more deliberative and participatory democracy. Like earlier pragmatists, Orosco begins with a critique of the melting pot in favor of finding new ways to imagine the civic role of our immigrant population. He concludes that by applying the insights of American pragmatism, we can find guidance through controversial contemporary issues such as undocumented immigration, multicultural education, and racialized conceptions of citizenship. (shrink)

La autonomía es parte esencial de la fundamentación moral de la sociedad contemporánea y ha dado lugar en el ámbito asistencial a un nuevo modelo de relación y de toma de decisiones clínicas. El objetivo de este artículo es exponer el significado de la autonomía del paciente a través de la distinción de tres dimensiones: autonomía decisoria, autonomía informativa y autonomía funcional o ejecutiva, la periodización de su evolución normativa a lo largo de tres etapas, y la propuesta de cuestiones (...) o desafíos que merecen ser objeto de estudio y aplicación en el futuro. (shrink)

Inserte lugares de la memoria funcionan como marcas significativas de una historia reconstruida desde el presente, que conforman distintos paisajes culturales, que son representaciones simbólicas de territorios como la Ciudad Deportiva Magdalena Mixiuhca y sus geosímbolos deportivos.El objetivo es entender desde el Método de la Hermenéutica Profunda, la Teoría de los Sistemas Complejos y el Pensamiento Complejo, como estos lugares de alta significación del deporte resultan fundamentales en la trasferencia de significados y emociones, que identifican a este espacio apropiado física (...) y simbólicamente, concluyendo que esto es porque detonan recuerdos evocativos de acontecimientos emblemáticos que consolidan diversas identidades colectivas. (shrink)

Plato’s characterization of philia in Lysis, on one hand, as one-sided belonging to the ultimate object of our desire and, on the other, as interpersonal reciprocal belonging appears problematic. Yonesawa has recently claimed that one can make sense of both uses of “belonging” if we assume that one is the other’s friend when each one coincides in being the ultimate object of the other’s desire. This paper proposes instead that Lysis’ ‘reciprocity’ of friendship results from friends’ right wanting, which presupposes (...) their souls are well-disposed to a true object of desire. To prove this, I will argue that (i) the action and the argument of the dialogue exhibit this kind of reciprocity, (ii) there is a ‘unique’ ultimate object of desire (‘teleological monism’), that consists of a ‘knowledge about the good life’ and (iii) only the common longing for such knowledge can make possible friends’ reciprocal belonging. (shrink)

José Antonio Marina –reincidiendo en su condición de detective cultural– se enfrenta en este libro a un nuevo caso. Durante milenios, la humanidad ha desconfiado de la fuerza del deseo. La sociedad opulenta en que vivimos altera esa tradición. Tiene que estimular constantemente los deseos para sobrevivir. Antes, la economía estaba dirigida por la demanda. Producía lo que era necesario. Ahora se rige por la oferta: crea en el público la necesidad de lo producido. Padecemos así un ansia (...) inacabable, porque siempre nos convencerán de que nos falta algo. Nuestro detective descubre que carecemos de una «teoría del deseo». ¿Qué es, de dónde procede, cuáles son sus determinismos, cómo se manipulan o se educan? A lo lejos resuena Spinoza: «La esencia del hombre es el deseo.» Éstas son palabras mayores. Todo se puede desear. Los placeres elevan arquitecturas arborescentes. Al fragmentarse sus deseos, también la esencia humana se fragmenta, y necesita una operación de bricolaje que la unifique. Al final, aparece un nuevo personaje: el espíritu. (shrink)

Este artículo analiza primero las diferentes interpretaciones del racismo y la xenofobia y sus presupuestos teóricos. Después muestra tanto sus aportaciones como sus insuficiencias, y las pone en relación con los presupuestos teóricos en las que se basan. Finalmente trata de ver en qué medida la teoría del antisemitismo de la Teoría Crítica puede ser actualizada en este contexto de manera enriquecedora.

Partiendo de las contradicciones y crisis de la ciudadanía en las sociedades modernas, tanto las que afectan a la relación entre su lógica universalizadora y los límites territoriales de la validez de los derechos, como las que afectan a la relación entre la lógica del mercado y la lógica de los derechos humanos, este artículo analiza la agudización de dichas contracciones en conexión con el fenómeno de la inmigración y explora los vínculos entre las formas de excepcionalidad jurídica, social, económica, (...) política y cultural que viven los inmigrantes y su valor como clave interpretativa de los procesos de socavamiento de la ciudadanía que sufren amplios sectores de población en las sociedades desarrolladas. (shrink)

Este artículo analiza la relación entre individuo y sociedad en Theodor W. Adorno. Para ello se centra en las tensiones y mediaciones entre teoría de la sociedad y psicoanálisis. Su punto de partida es el horizonte histórico concreto del vínculo que une a ambos: la conjunción de crisis e integración. Después presenta la constitución social de la subjetividad desde la perspectiva de teoría crítica, la economía psíquico-libidinal como matriz psicosocial de dicha constitución, la tesis de la debilitación del individuo en (...) un capitalismo monopolista autoritario, su expresión en el carácter autoritario y el narcisismo herido, para acabar señalando los límites históricos del sujeto neurótico y modelo edípico y los elementos de una posible actualización de las aportaciones de una psicología social psicoanalítica. (shrink)